——“‘老腔’何以令人震撼” “老腔”，何以震撼人心？一言以蔽之，绝！ 老腔，作为一种艺术形式，被评价为超越其艺术形式本身，成为了一种象征。这说法高屋建瓴，高的，我辈难以望及项背。同样的，《白鹿原》作为一部巨作，也同时将老腔的演绎、渲染得“酣畅淋漓”。这一曰文学一曰艺术，说实在的，我不懂。这不新鲜，也不丢人。 但是我还是能说出这震撼从何而来：是绝无疑。 何为绝？鲜于知者是也。对于我们来说，莫说老腔种艺术形式，光是这两个字拼在一起，怕也是知之者甚少了。这么说到算是孤陋寡闻了，不过，我想这同在考场的兄弟姐妹们中，知道的也在少数。莫说是我们，大街上随便揪出个人来，除非你是在文化研究学院里，或是什么曲艺研究所中，恐怕，能说出个子午卯酉的也没几个。 鲜有人知，故而能够一鸣惊人。 看到老腔这两个字，我就想起秦腔来了。这两种腔，我是一个都没听说过。不过，我倒是在两个博闻强记的老师口中分别听到了类似的评价——震撼。 平心而论，任何一样濒临绝境的古曲传到我们的耳中，怕是都会以“震撼人心”、“酣畅淋漓”评之了。为什么？因为我们从未接触过啊！荒凉的板调，直白的戏文，这些都是我们难以接触的。既然不能从它本身的技法、情感、韵味里说个明白。就只能，不得其味而浮于表面的随意说两句了。 扯着嗓子的大声唱着调子，不经修饰的诵着词句。我敢说，这老腔定比不上国粹精巧。毕竟两者的知名度就已经佐证了我的猜测。若不是那《白鹿原》的故事，怕也难登台面。既如此，又何曾听过？但这老腔，却也是某片土地上的那些人祖祖辈辈听下来的“草台帮子”，是真情的吐露。这“震撼人心”，倒也名至实归。 反倒是我们，久困在这昏天黑地的公式文章里。平日听的，也多是英语听力。美，谈不上。鉴赏，更谈不上。这陈忠实先生的感觉，更加不知从何说起。 说到底，“老腔”带给人的震撼，除了这种能被称之为“腔”的传承自有道理，还有一半怕是我们自行酝酿的。大概是我们忘得久了，看到这老物件，别有一些“人生之初见”的美妙...

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